Fondos para hi5

sábado, 6 de abril de 2013

El Dijo: SeÑor....satanas Os Ha Pedido Para Zarandearos

El Dijo: Señor....satanas Os Ha Pedido Para Zarandearos

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 “Y él dijo, Señor.... satanás os ha pedido para zarandearos como a trigo, mas yo he rogado por ti que tu fe no falte.” Lucas 22:31-32
   

 Nuestra fe es el centro del blanco al cual Dios tira cuando nos prueba, y si alguna de las gracias que Él nos concede quedan sin probar, con toda seguridad la fe nunca escapa. No hay ninguna otra forma semejante para probar la fe hasta su máximo, como el parecer que Dios nos abandona. Despójala de todos los goces que conozca y permite que los medios con que Dios la prueba se coloquen en orden de batalla contra ella. Y la fe verdadera es aquella que puede salir sin ser dañada de en medio del ataque. La fe necesariamente tiene que ser probada y el abandono aparente es el horno siete veces calentado al cual se le puede arrojar. ¡Dichoso es el hombre que puede soportar la prueba! C. H. Spurgeon

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 Pablo dijo: “He guardado la fe” Pero le costó el perder su cabeza. Le cortaron aquella, pero no le hicieron perder la fe. Este gran Apóstol de los Gentiles se regocijó en tres cosas: “Había guardado la fe” ¿A que equivale lo demás? San Pablo ganó la carrera, obtuvo el premio y no solamente tiene hoy la admiración del mundo, sino también la admiración del cielo. ¿Por qué no actuamos de forma que nos cueste el perder todo para ganar a Cristo? ¿Por qué no somos leales a la verdad como él lo fue? ¡Ah! nosotros no poseemos su aritmética. Él contaba de una forma diferente que nosotros. Nosotros contamos como ganancia las cosas que él contó por pérdidas. Debemos de tener su misma fe y guardarla, si queremos llevar la misma corona. 

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 Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo. Fil. 3:8 Publicado por YGG en 20:20
  http://anhelosdelreino.files.wordpress.com/2010/04/cristo_caminando1.jpg?w=450 Etiquetas: C. H. Spurgeon, meditaciones 
   
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viernes, 29 de marzo de 2013

Pedro pescador de hombres

~ Pedro, Apóstol ~ PEDRO (equivalente griego del nombre arameo kefa: <>). El Nuevo Testamento utiliza dos veces el antiguo nombre hebreo «Simeón» (Hch. 15:14; 2 P. 1:1), 48 veces el griego «Simón», 20 veces (casi todos en Juan) el compuesto «Simón Pedro», y 153 veces «Pedro» (equivalente al arameo Cefas, que aparece 9 veces). Era hijo de Jonás (Mt. 16:17; cfr Jn. 1:42), casado (Mt. 8:14; Mr. 1:30; Lc. 4:38; su esposa lo acompañaba aún en la época apostólica, 1 Co. 9:5), hermano de Andrés y, probablemente como éste, afectado por el ministerio de Juan el Bautista (Jn. 1:39s.; Hch. 1:22). Los evangelios lo consideran oriundo de una ciudad a la orilla del Mar de Galilea (pertenece al grupo de los galileos: Mr. 1:21-29 y / o Betsaida: Jn. 1:44), donde ejercía con su hermano y algunos socios el oficio de pescador (AR. 1:29; LC. 5:10). Quizás había tenido contactos con la cultura helénica y había aprendido el griego, pero conservaba el acento galileo de su arameo materno (Mr. 14:70). Es considerado un pescador rudo, hombre de pueblo, sin especial instrucción (Hch. 4:13), aunque no hay por qué dudar de que supiera leer y escribir. Pedro, discípulo de Jesús Pedro probablemente conoció a Jesús por intermedio de Andrés (Jn. 1:41), su hermano, casi al comienzo del ministerio en Galilea (Mr. 1:16s.). Después fue agregado al grupo íntimo de los doce (Mr. 3:16ss.), en cuya lista siempre ocupa el primer lugar (Mt. 10:2; Mr. 3:16; Lc. 6:14). Jesús le llamó Cefas (= Pedro) desde el comienzo (Jn. 1:42); Marcos lo llama siempre Pedro a partir de 3:16, y no hay razón para pensar que este nombre se originara en Cesarea (Mt. 16:18). Como tampoco se le deben atribuir cargos, ni mucho menos honores que no han tenido su origen en la predicación de Jesús, tales como el papado, por ejemplo. Forma parte del grupo de los tres más íntimos de Jesús (Mr. 5:37; 9:2; 14:33). A menudo actúa en nombre de los doce (Mt. 15:15; 18:21; Mr. 1:36s.; 8:29; 10:28; 11:21; 14:29ss.; Lc. 5:5; 12:41). Su confesión en Cesarea es representativa (Mr. 8:27, 29), pues la pregunta fue dirigida a todos. Fue testigo de la transfiguración (Mr. 9:1; cfr. 1 P. 5:1; 2 P. 1:l6ss.). Su jactancia en Mr.14:29ss. quizá sea también representativa. Su debilidad es tan evidente como sus pro-mesas de lealtad (Mr. 14:66ss.) y los evangelios no la soslayan. El mensaje de la resurrección señala especialmente a Pedro (Mr. 16:7) y es él quien recibe una manifestación especial del resucitado (Lc. 24:34; 1 Co. 15:5). Aunque su papel en el cuarto evangelio sea más atenuado y el discípulo amado juegue un papel más importante, la intervención de Pedro siempre aparece decisiva (verbigracia, Jn.6:68s.; 21:15-19). El episodio narrado en Mt. 16:17ss. ha sido uno de los pasajes más debatidos, particularmente la sentencia del Señor: «Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia.» No hay razón suficiente para dudar de Ia autenticidad de este pasaje, como algunos han pretendido, ni para ubicarlo en otro contexto, como han hecho otros. Dos interpretaciones, ambas muy antiguas, se nos ofrecen como verosímiles: 1) La roca es lo que Pedro confiesa con sus labios, es la fe en la misión divina y mesiánica de Jesús, la base sobre la cual Cristo edificará la iglesia cristiana, «el resto de Israel» que resistirá los embates de la persecución y las asechanzas del mal. «La roca es la fe de Pedro», según Orígenes, S. Agustín y otros Padres de la Iglesia. La Iglesia será construída sobre esta confesión apostólica (cfr.Ef. 2:20). 2) La roca es el mismo Pedro (Tertuliano y otros). La segunda interpretación es más simple (Mt. 16:19 aparece en singular y tiene que haber sido dirigida al mismo Pedro). Debe quedar absolutamente claro, sin embargo, que esta interpretación (y el pasaje en cuestión) no tiene ninguna relación con la idea de una sucesión apostólica (Ia función que Pedro recibe es en pro de la fundación de la Iglesia y, por tanto, irrepetible), ni con una autoridad absoluta («el poder de las llaves» es atribuido a los doce: Mt. 18:18) y reside en el anuncio de Jesucristo como el Hijo de Dios; no es una autoridad jurisdiccional (cfr. Is. 22:22; Mt. 23:13; Ap. 1:18; 3-7; 21:25). Cefas, Pablo, Apolo, Santiago y Bernabé (1 Co. 1:12; 9:5-6) son dirigentes de las primitivas comunidades cristianas, cada uno con su ministerio característico bajo el mismo Cristo. Cada uno de ellos tiene un campo do predicación que se acomoda a su personalidad y formación y que se basa en su fe en Cristo. Pedro fue como un eslabón de diálogo entre las comunidades judeocristianas y la nueva realidad del cristianismo predicado a los gentiles por el ardor misionero de Pablo (Ga. 1:17-24). Su formación le acercaba más al «apostolado de la circuncisión» (Ga. 2:7-10), pero su carácter dado a contemporizar y a identificarse diplomáticamente con su interlocutor le ponía en situaciones difíciles a veces (GA. 2:11-14) que Pablo, más integro, le reprocha delante de los demás (Ga. 2:14). El ministerio de Pedro Pedro desarrolló desde el principio un ministerio vital de animación en el cristianismo primitivo, así nos lo describe la primera parte del libro de los Hechos de los Apóstoles. Después de la muerte de Judas presidio la elección de su sucesor a su ministerio (Hch. 1:15-26). El día de Pentecostés valientemente habló a las masas y su sermón fue causa de la conversión de unas tres mil personas (Hch. 2:41). Pedro argumentó su presentación de Jesús con citas del Antiguo Testamento que iluminaban los hechos sucedidos en torno a Jesús y la continuación del pueblo de Dios en la iglesia cristiana. Después de Pentecostés Pedro curó a un hombre en la «puerta Hermosa» del templo (Hch. 3:1-10), y predicó otro sermón (Hch. 3:11-26) que causó la detención de Juan y la suya (Hch. 4:1-3). La mañana siguiente Pedro habla valientemente ante el sanedrín (4:5-22). En el episodio de la muerte de Ananías y Safira explica el porqué del castigo divino (5:1-11). Pedro y Juan continúan el trabajo con Ia iglesia en Samaria después de la etapa de evangelización iniciada por Felipe (8:14-28), y fue aquí cuando tuvo lugar el reproche de Pablo. Luego, Pedro cura a Eneas (9:23-34) y hace la resurrección de Dorcas (9:36). Después de la ejecución, por Herodes Agripa, de Santiago el Mayor (año 44), Pedro fue también detenido, pero milagrosamente liberado (12:3-19). Entonces «marchó a otro lugar» (12:17), indicación que desgraciadamente no puede precisarse con más exactitud. En todo caso, en el año 49/50 Pedro está de vuelta en Jerusalén y habla ante el concilio de los apóstoles (Hch. 15:7). Este decidió Ia cuestión de los cristianos de la gentilidad; de los judeocristianos no se dijo nada. Aunque judeocristiano personalmente, Pedro no se atuvo a la ley mosaica, sino que trataba, sin más, con los cristianos de ha gentilidad en Antioquia y comía con ellos sin atender a las leyes del Antiguo Testamento sobre alimentos. Mas, al llegar judeocristianos de Jerusalén, cambió y observó ha ley mosaica por razones de oportunidad. Es segura ha tradición que afirma que Pedro proveyó información para el evangelio de Marcos. El Nuevo Testamento nunca pone a Pedro en relación con Roma; la primera afirmación en tal sentido viene de la primera epístola de Clemente Romano a los Corintios (años 88-97), donde se afirma que Pedro murió ejecutado juntamente con Pablo durante las persecuciones del emperador Nerón. La estancia de Pedro en Roma, Si tuvo lugar fue al final de sus días y no ciertamente muy larga. Cuando Pablo escribió su carta a los Romanos, Pedro ciertamente no estaba en la capital del Imperio. Dos discípulos de Pedro en contacto con la iglesia de Roma eran Silvano y Juan Marcos, el autor del evangelio que lleva su nombre. Existen varios lugares que afirman ser la tumba de Pedro. La evidencia aportada hasta el presente —aun en las recientes excavaciones en el Vaticano— no da base para concluir que Pedro haya sido enterrado en lo que es hoy la actual Basílica de S. Pedro. Aun después de la construcción por Constantino de una basílica dedicada a Pedro en el monte «Is Vaticano», existían en Roma otros lugares que se suponían como la tumba del apóstol. Pedro, el hombre de fe ardiente, de pasión dedicada a la causa de Cristo, amigo generoso de Jesús que dejó todo para seguirle, fue uno de los pilares escogidos por Cristo para predicar el cristianismo, a pesar de su superficial entusiasmo y de su carácter contemporizador y que se acomodaba fácilmente a las presiones del más fuerte. Sus enseñanzas y sus hechos fueron pilares para la construcción del cristianismo naciente; si su personalidad se asemeja a la comunión católica romana, ciertamente no podemos decir con seguridad que fue el fundador de la comunidad cristiana en la capital del Imperio Romano. Otras notas sobre Pedro, el apóstol (Agregadas por RM) No se puede dudar de la posición tan importante de Pedro en la iglesia. El Espíritu Santo lo constituyó en el portavoz de los discípulos el día de Pentecostés. Fue enviado por el Señor a la casa de Cornelio para abrir la puerta de la salvación a los gentiles. Al leer el libro de Hechos nos damos cuenta de que los creyentes de la iglesia primitiva seguían el liderazgo de Pedro. Es cierto que tuvo algunas fallas, pero sus epístolas muestran que en verdad poseía un corazón pastoral. Una de sus mayores preocupaciones eran los cristianos que se encontraban dispersos por el mundo. Pedro también estaba profundamente interesado en orientar a los que estaban frente a las congregaciones. Considerándose un "anciano" como ellos, hablaba como uno que estaba bien relacionado con los problemas de otros pastores. El estaba consciente de las pruebas y peligros a los que estaban expuestos los líderes cristianos. Sabía de las presiones que hay sobre los creyentes y buscaba la forma de exhortarlos, orientarlos y alentarlos. La verdad de la segunda venida de Cristo estaba siempre viva en la mente de Pedro. Ponía la esperanza como base para llamar a los cristianos a estar alertas y ser valientes cuando la vida les fuera adversa. Una cosa que no podía olvidar era la incesante actividad del diablo, ya que él mismo había sido objeto de ataques directos del malvado enemigo (1 Pedro 5:8-11). Fuente: La Santa Biblia-RVR 1960 Libros de Estudio del INSTE Diccionario Bíblico Ilustrado de Vila Santamaría.-Editorial CLIE. PUEDEN VER LA PELICULA ONLINE EN http://verpeliculascristianas.org/epicas/pedro-el-apostol-y-la-ultima-cena http://ccfamiliar.wordpress.com/

martes, 20 de marzo de 2012

cancion resusitame

coro:
              D
Remove minha pedra
               A
Me chama pelo nome
               Bm
Muda minha história
                    G
Ressuscita os meus sonhos
                  D9/F#   G
Transforma minha vida
             A
Me faz um milagre
               C9
Me toca nessa hora
               G/B
Me chama para fora
 A          D
Ressuscita-me

Repete Primeira Parte:
D                            A
  Mestre eu preciso de um milagre
Bm                             G
  Transforma minha vida, o meu estado
D                                  A
  Faz tempo que não vejo a luz do dia
                                   Bm
Estão tentando sepultar minha alegria
                               G       D9/F#  Em
Tentando ver meus sonhos cancelados

          Em/D#     Em/D               C#m7(5-)  G
Lázaro ouviu a Sua voz, quando aquela pedra removeu
                           D     D/C#  Bm
Depois de quatro dias ele reviveu
               Bm/A              G
Mestre, não há outro que possa fazer
                     D9/F#           Em
Aquilo que só o Teu nome tem todo poder
                          A     A4
Eu preciso tanto de um milagre

Repete coro:
coro:
              D
Remove minha pedra
               A
Me chama pelo nome
               Bm
Muda minha história
                    G
Ressuscita os meus sonhos
                  D9/F#   G
Transforma minha vida
             A
Me faz um milagre
               C9
Me toca nessa hora
               G/B
Me chama para fora
 A          D
Ressuscita-me

( G/B  A9/C# )

   D
Tu és a própria vida
   A9/C#
A força que há em mim
         Bm
Tu és o filho de Deus
       G
Que me ergue pra vencer
 D9/F#
Senhor de tudo em mim

   A5(9)
Já ouço a Tua voz
       Bm
Me chamando pra viver
        G
Uma história de poder!

coro:
              E
Remove minha pedra
               B5(9)
Me chama pelo nome
               C#m
Muda minha história
               A5(9)
Ressuscita os meus sonhos
                  E/G#  A5(9)
Transforma minha vida
             B5(9)
Me faz um milagre
               D5(9)
Me toca nessa hora
               A9/C#
Me chama para fora  (repete)
 B5(9)
Ressuscita-me

Final: D5(9)  A9/C#  A9/C  B5(9)  E

               E
... Ressucita-me
Acordes: -acordes para guitarra
·
-acordes para teclado
·
-acordes para cavaco


A

123
X02220

A4

123
X02230

A5(9)

12
X02200

A9/C

123
X32200

A9/C#

123
X4220X

B5(9)

134
X246XX

Bb6

134
X10033

Bm

-----234
X24432

Bm/A

123
X0443X

C#m

-----234
X46654

C#m7(5-)

1234
X4545X

C6

134
X3X055

C9

-----23
X35533

D

123
XX0232

D/C#

1234
X40232

D5(9)

134
X579XX

D9/F#

123
2X0230

E

123
022100

E/G#

1234
4X245X

Em

12
022000

Em/D

123
XX0453

Em/D#

1
XX1000

G

123
320003

G/B

123
X20033

Teofonía

un ángel del Señor,” y “EL ángel del Señor.” Parece que cuando se usa el artículo definido “el,” es para especificar un ser único, separado de los otros ángeles. El ángel del Señor habla como Dios, se identifica a Sí Mismo con Dios, y ejerce las responsabilidades de Dios (Génesis 16:7-12; 21:17-18; 22:11-18; Éxodo 3:2; Jueces 2:1-4; 5:23; 6:11-24; 13:3-22; 2 Samuel 24:16; Zacarías 1:12; 3:1; 12:8). En muchas de estas apariciones, aquellos que vieron al ángel del Señor, temieron por sus vidas porque ellos habían “visto al Señor.” Por lo tanto, está claro que al menos en algunas ocasiones, el ángel del Señor es una Teofanía, una aparición de Dios en forma física
Las apariciones del ángel del Señor cesaron después de la encarnación de Cristo. Los ángeles son mencionados numerosas veces en el Nuevo Testamento, pero “EL ángel del Señor” nunca es mencionado en el Nuevo Testamento. Es posible que las apariciones del ángel del Señor fueran manifestaciones de Cristo antes de Su encarnación. Jesús declaró de Sí Mismo, que existió “antes que Abraham fuese” (Juan 8:58), así que resulta lógico que Él estuviera activo y se manifestara en el mundo. Cualquiera que sea el caso, ya sea que el ángel del Señor fuera una aparición pre-encarnada de Jesucristo (Cristofanía), o una aparición de Dios el Padre (Teofanía), es muy probable que la frase “el ángel del Señor” identifique a una aparición física de Dio

lunes, 12 de marzo de 2012

http://elrinconcitodelapaz.com/2011/04/30/libro-de-rut-descansando-y-esperando-leccion-14/

Ruth y Booz

ibro De Rut ~ Descansando Y Esperando ~ Leccion #14

El estudio biblico de Rut nos ha traido lecciones practicas para nuestra vida y hoy no sera diferente.  En la ultima leccion hicimos un pequeño parentesis para conversar sobre la vestimenta de Rut para ir adonde Booz  y tratamos de hacer una aplicacion para nuestras situaciones de diarias.  Hoy hablaremos de otra leccion que se relaciona con la actitud de Rut cuando llego adonde Booz se encontraba. Habiamos visto que Rut siguio todas las instrucciones de Noemi.  Rut mostro que era una mujer valiente, audaz, humilde y tambien muy asombrosa! Recordemos lo que Rut le dijo a Booz  en Rut 3:9: “Yo soy Rut tu sierva; extiende el borde de tu capa sobre tu sierva, por cuanto eres pariente cercano.” Habiamos dicho que esto era como una proposicion de matrimonio, “casate conmigo” en otras palabras.  Muchos comentaristas sugieren que Rut actuo desinteresadamente pensando en Noemi cuando le pidio a Booz que se casara con ella, sabiendo que la redencion de ella aseguraria el futuro seguro de Noemi. Su “hesed” (bondad, misericordia, amor) mostrado aqui en favor de Noemi era extraordinario.
Tecnicamente la palabra “capa” en este verso que leimos puede ser traducida como “alas”. O sea que  cuando Rut le dijo a Booz: “extiende el borde de tu capa sobre tu sierva”, en otras palabras le estaba diciendo “extiende tus alas sobre tu sierva”.  Si recordamos algo interesante que sucedio entre Rut y Booz en el capitulo 2 verso 12 de este libro; podemos ver que la palabra que se traduce aqui como ”alas” es utilizada por Booz en este verso, Booz le dijo a Rut: “Jehová recompense tu obra, y tu remuneración sea cumplida de parte de Jehová Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte.” En otras palabras, y esto es muy intersante, Rut le estaba pidiendo a Booz que sea una respuesta a su propia oracion por ella!  Recordemos tambien que en el capitulo 1 verso 9 Noemi le dice esto a Rut y Orfa: “Que el Señor les conceda hallar seguridad en un nuevo hogar, al lado de un nuevo esposo.” Noemi tambien oraba que Rut encontrara otro esposo, y Dios uso a la misma Noemi para contestar su propia peticion en favor de Rut.
En estos dos pasajes vemos algo muy interesante. Noemi y Booz pronunciaron oraciones en favor de Rut que ellos mismos fueron usados por Dios para cumplirlas.  Nunca dejemos de orar por otros e interceder por sus necesidades, pero recordemos que tambien Dios puede hacernos objetos de la respuesta a nuestras oraciones por otros. Es decir tu puedes convertirte en la respuesta a esa oracion que estas haciendo en favor de alguien!  A veces podemos estar orando por esto o por aquello por alguna persona, debemos siempre tener presente que hay ocasiones cuando Dios quiere que nos convirtamos en la respuesta a las mismas oraciones que hacemos por otros.
Hace un tiempo escuche un testimonio de unos hermanos que fueron a un restaurante donde la mesera, quien era una joven, los atendio y les sirvio su comida.  Uno de ellos le pregunto a la chica, como podemos orar por ti? Ella les dijo que en ese dia iba a perder el lugar de su vivienda sino pagaba la renta. Les pidio que oraran que Dios le proveyera el dinero para pagar y no perder su casa.  Immediatamente los hermanos que estaban alli comiendo sacaron sus chequeras y dinero efectivo y entre todos reunieron la cantidad que ella necesitaba para pagar su renta! De esto es lo que estamos hablando aqui…Dios nos puede utilizar como respuestas a las mismas oraciones que hacemos por otros. Recordemos lo que aprendimos de Rut en otra ocasion, la leccion titulada Bendecida para bendecir nos trajo una enseñanza que no debemos olvidar. Cuando Dios nos da mas alla de lo que necesitamos no es para quedarnos con ello, sino para que lo compartamos con quienes necesitan.
Ahora leamos Rut 3:7b y hablemos brevemente sobre otra leccion de este relato: “Entonces ella vino calladamente, y le descubrió los pies y se acostó.”  Hemos conocido a Rut desde el principio de su historia, sus ansiedades, temores, emociones, y vemos como ella despues de haber hecho todo lo que Noemi le habia dicho, culmina en estas dos palabras “se acosto”.  Como sabemos ella habia perdido a su esposo, dejo a su familia, se mudo a un pais desconocido, llego a trabajar en los campos de Booz, se sometio a su suegra, fue hasta la era a buscar a Booz y despues de todo esto; lo unico que le quedaba hacer es acostarse a descansar y esperar.
Que dificil es tomar esta actitud de “descansar y esperar” en especial cuando nuestros impulsos humanos y naturales son de hacer lo que mas podamos para arreglar cualquier situacion en la que estamos.  Muchas de nosotras hemos estado trabajando mucho, luchando y batallando con alguna situacion. Hemos hecho todo lo que hemos podido, pero ahora es tiempo de descansar a los pies de Jesus. No se cual es la situacion por la que tu estas pasando, que es lo que estas cargando, cuales son tus temores, tus pesares, lo cansada que estas, lo desanimada que te encuentras. Rut nos da un ejemplo aqui: “Descansa y espera a los pies de tu Redentor.” El Salmo 91:4 nos dice esto: “Con sus plumas te cubrirá, Y debajo de sus alas estarás seguro; Escudo y adarga es su verdad.”
No hay mejor momento en nuestras vidas que cuando dejamos aquello que estamos cargando a los pies de Jesus.  El puede con todo lo que estas cargando, todo lo que te agobia, todo lo que te hace sufrir, todo lo que temes, todo lo que te esta quitando el sueño, todo lo que te hace llorar, absolutamente todo! Ponlo a sus pies! Esta es la rendicion que Dios quiere ver de parte nuestra. Lo que El puede hacer con una vida rendida a su pies es mas de lo que podemos comprender.  En Mateo 11:28 Jesus nos dice: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.”
En un estudio biblico que estoy haciendo aprendi algo sobre esta idea de descansar que quiero compartir con ustedes. En Isaias 26:8 se nos habla de esta actitud de descanso en Dios. Leamos:“También en el camino de tus juicios, oh Jehová, te hemos esperado; tu nombre y tu memoria son el deseo de nuestra alma.”. Fijense lo que dice “te hemos esperado”. Esta expresion viene despues de habernos dicho “en el camino de tus juicios”, queriendonos decir mientras caminanos por fe en tus caminos, mientras vivimos la vida confiando en ti, “te hemos esperado”. Esta actitud de espera esta sucediente mientras seguimos el camino confiando, porque sabemos que la ayuda vendra!  La frase “esperar” viene del verbo “qawah” en hebreo que significa: confiar, aguardar, tener esperanza, estar convencido. Esta palabra “qawah” nos da la idea que “esperar” es un proceso activo. Esta es una palabra que denota esperanza. Esta entrelazada con actividades que demuestran dependencia en Dios. Podemos esperar “confiados” porque sabemos que la voluntad de Dios es agradable y perfecta.”Qawah” es una palabra que esta anclada en la soberania de Dios y en su misericordia “hesed” (palabra muy familiar ahora para nosotros). En otras palabras conocemos al Dios misericordioso, bondadose, que nos ama, y por esto cuando esperamos en El, esto se demuestra con confianza en El.  En otras palabras, confiamos porque conocemos en quien hemos puesto nuestra fe. Asi vemos a Rut, quien hizo todo lo que Noemi le dijo y fue hasta donde estaba Booz, luego se quedo a los pies de quien podia redimirla, confiada, sin temores, descansando y esperando.
El Señor nos dice hoy, descansa y espera ! Esta espera es aquella que confia cuando continuas caminando, haciendo lo que tienes que hacer, sabiendo que la redencion, la ayuda oportuna de Dios se hara presente, si llegara! No desmayes, el Señor no es indiferente a nada de lo que estamos pasando. El sabe donde necesitas su ayuda y veras su mano fuerte ayudandote, confia en El! Te voy a pedir que en al principio de cada verso empieces con tu nombre y leas esta porcion en una forma personal, y escucha lo que te dice el Señor a ti, personalmente con estos versos. Adelante, lee: Isaias 40:28-31:
28¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance.
29El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. 
30
Los muchachos se fatigan y se cansan, los jóvenes flaquean y caen;
31
 pero los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas; levantarán alas como las águilas; correrán, y no se cansarán; caminarán, y no se fatigarán.
Aqui no termina este estudio de hoy. Tienes una tarea para esta semana. Espero que contestes las preguntas, leas las citas biblicas y que Dios te hable en una forma personal a traves del estudio de su Palabra: Rut ~ Tarea Semanal #14 ~ Sabado, Abril 30, 2011